「風險」驅動文明發展！
一個經濟史，歷史學者長期忽略的敘事視角
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以金融學解釋社會進化，用風險與博弈重新理解人類命運！
★★★大亂流時代下的必備觀點★★★
耶魯金融學終身教授、全球十大華人經濟學家——
繼《沒有中國模式這回事！》、《耶魯最受歡迎的金融通識課》之後，
耗時十六年研究，深度剖析一萬年人類歷史的全新力作！
在《文明的邏輯》中，陳志武教授以「人類與風險的博弈」歷程為線索，
使用資料量化分析和文獻研究分析，探討文明演進背後的內在邏輯——風險應對力。
\\\從石器時代開始，到現代社會——潛藏於人類內在邏輯中的「治災之道」///
人類社會之所以進化至今，一切有跡可循……
面對動盪時局、非常狀態，能將風險轉化為機會，才能帶領文明走向更遠。
正是為了追求避險，人類才會運用「跨時空價值交換」，
進一步創造技術、迷信、家族、宗教、金融、國家等風險應對方式，改變當今社會面貌。
\\\我們如何評估人類在進步，還是在走回頭路？///
陳志武教授明確指出，在現有文獻中，習慣以「唯生產力」史觀試評估文明變遷，其他指標都不重要。一種創舉再好，如果不能提升生產力、沒有提升每年人均產值，即便能改進人類應對風險的能力、使人活得更安心，那也被看成無用之舉。
在「唯生產力」史觀下，出現了許多著名悖論，偏激如認為「人類歷史只有工業革命這一件事值得研究」，因為工業革命帶領人類走出「馬爾薩斯陷阱」；再者如賈德．戴蒙在《槍炮、病菌與鋼鐵》中分析，農耕人雖然勞動時間增多，但幾千年來都沒能走出溫飽挑戰，斷言：「農業是人類史上最嚴重的錯誤。」以上看似當頭棒喝的洞見，都沒有看見「風險應對力」的重要性。
本書的目的是要糾正這種傳統史觀和文明觀，除了生產力，我們還要增加一項指標：人類的「風險應對力」，幫助我們更完整地解讀人類文明進程。我們會看到，文明主要是對兩種挑戰的反應，一是生產力低，另一則是風險應對力差，在人類歷史長河中，風險甚至是文明更重要的催化劑。
\\\關於人類生存危機的宏觀敘事，建立避險機制克服長期不穩定///
本書探討範圍廣泛，從「古代人崇尚暴力」談起，直指人類戰爭的根本原因；再從農耕技術、迷信崇拜、婚姻家庭、教會組織的形成，如何改變人類生活；最後總結到借貸、運輸、國際貿易等經濟活動，乃至於現代國家的確立，其內涵中的「風險應對力」。
電影《侏羅紀公園》開場便說：「生命會找到自己的出路」，又或者如心理學家西摩．艾波思坦曾說：「我們以兩種截然不同的方法認識世界。第一種方法，依賴直覺、偏重敘事和實驗；第二種方法，依賴分析、理性冷靜。」人類會自發創新，克服困境，因此傳統的禮制孝道、養兒防老、新婚洞房、風水迷信、八字算命，這些看似非理性的習俗，背後實有更深層的經濟學考量。
