在「世界基督教」概念的影響下，五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野，轉向關注全球南方或非西方的類似教會。真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例，尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內；另一方面，華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。兩者都反映某種本質化的認識以及對他者的想像。本書探究真耶穌教會與五旬節運動的歷史淵源，嘗試指出該會與後者並無共時性連結關係，並指出「全球五旬節派研究」可能潛藏的東方主義想像與再現。
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