◎繼《別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度》之後，90後、熟悉漢藏梵英四種語言的佛教學者，及「快樂大學」創辦人熊仁謙，再一創新力作：以印度哲學解析現代人被自我認知綁架，而無法活出快樂自由自主的生命。
◎獨特印度哲學觀：相較於西方科學與世界觀，看待情緒問題的分科治學態度，本書依循印度哲學的傳統，以跨學科、多元世界觀的概念，討論情緒如何構成、被扭曲、誤解，包括對事件的起因、本質、結果的探討與看法。
◎提出自我認知謬誤的新觀點：比如，對於「情緒勒索」新解──看出是情緒勒索，還不夠；真正勒索你情緒的，是你的預期與結果落差；情緒勒索你的人，不是別人，正是你自己。
繼《別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度》之後
又一創新力作
人有聚焦負面的天性，看事情往往會「你們都有，我卻沒有」；
人有思考節能的天性，總是「一因論」，上演想法私奔效應；
人有腦補劇情的天性，經常憑空講出非真相的故事；
人有未來不可測的悲觀天性，帶有不可能改變的末日感……
面對人的諸般天性，作者透過印度哲學的洞見和覺察練習，
帶領我們一層層遠離斷見、跳脫認知陷阱，活出生命大智慧。
印度哲學的人生輪觀點，
帶我們從清晰的「認知─情緒─行動」環節，
不斷向內鬆綁、放下、轉化，
直至心下豐足圓滿。
現代人對「情緒勒索」一詞大多不再陌生，但大多數人不知道的是，勒索你的往往不是他人，而是你自己。當對方的反應與我們的預期不符，放大的感受，錯誤的認知，在在扭曲強化了種種情緒。
印度哲學裡一直有理智的「認知─情緒─行動」人生輪觀點，因為理性的認知到事物與情緒的面貌，可以為我們的心帶來平靜與專注，幫助我們採取更貼近真實且有利於自己的行動。
複雜的人際問題，也能以印度哲學的思維來解決與回應，因為不論外在問題為何，我們都可以往內轉換想法，鬆綁被自己勒索的情緒、被自我綁架的認知，用更寬闊的觀點與心境，化解人生難題。
印度哲學的思維練習，不只是訓練我們保持理性，感到內在平靜，
也在於瓦解我們解決問題時會有的恐懼感受與諸多想像。
當我們能看出自己主觀認知上的錯誤，
對客觀現實有更貼近的認識，
就能戰勝人類天性之中思考節能又悲觀的本能，
從生存模式轉為真正自在的生活在這個世上。
本書揭示了從正常的感受，到扭曲的情緒之間，會經歷的三種歷程。
認知到這樣的過程，就像是為你和你的心提供了「你不需要這樣想」的靜心解方。
而印度哲學「如實」的思維練習，則從每一天遇到的問題開始，不再像過去一樣，以為自己一定得這樣想、那樣做，最終能讓你的思想更符合現實，遠離斷見與常見的認知陷阱。
人生
情緒勒索
