待月停琴翻子史 中原再望塞翁馬
不只是關於陳逸松先生的個人生命史，
更是一本關於台灣戰後歷程的時代史；
突破了兩岸分隔的歷史界限，打開了新的歷史空間和想像。
陳逸松是日本殖民時期的第二代台灣人，這一代人並未見證由清入日的改朝換代大震動，而是在殖民統治進入穩定期後才出生，接受了比較完整的現代教養。而這一代台灣知識分子求學、成長時恰好遇上全球性殖民地民族解放運動以及左翼社會主義運動的高潮期，受到世界思潮之影響，一方面痛恨殖民地歧視統治，一方面懷抱左翼理想，而且在他們最有活力的青年時期迎來了日本殖民終結、台灣光復、中華民國政府遷台的時代巨變。
這群「新台灣人」從1930年代開始活躍於政治、文化、經濟的舞台，此後至1950年代為止的大變局中，有人入獄，有人冤死，有人逃亡，或者沉默噤聲。陳逸松身為其中的一分子，他的一生經歷足以見證台灣從殖民到戰後的歷程，本書所述即為其戰後時期的回憶。
陳逸松自認是社會主義者，但實際上他的主張一貫帶有濃厚的人道主義和自由主義色彩，而且是個厭惡理論空談、一無所懼的親身實踐者。他在日本殖民時期被視為反日知識分子的代表；在1945年加入三民主義青年團迎接新政權，獨資創辦《政經報》，隔年當選台灣省參政員；1947年加入「二二八處理委員會」，1948年出任第一屆考試院考試委員，赴南京就職；1949年兼任撤退來台的中央銀行常務理事，1956年與張深切合作拍攝台灣第一部電影《邱罔舍》，1967年環遊世界時初次接觸海外台獨運動，1971被「羊羹事件（花旗銀行爆炸案）」牽連，開始受到警備總部嚴密監視，1972年前往日本、美國；1973年受中華人民共和昨總理周恩來之邀訪問中國，隨後留下擔任人大代表，並參與中華人民共和國法以及刑事訴訟法等多部法律的修訂工作；1983年離開中國赴美定居。
陳逸松為中共政權服務，使其成為海外黑名單，長期不能回到台灣，直到解嚴後的1997年才再度踏上故土，三年後辭世於美國休斯頓。
評論這樣的一生，是非常不容易的事情。最適切的解答就是「人道主義」。
陳逸松關心的是為被壓迫者爭取自由，在這樣的原則下，他坦然與中國共產黨合作，無論是協助修訂憲法或者刑事訴訟法等法令，其出發點均在於「保障人權」，無論中國的法律條文和實際施行的狀況有多大的落差，陳逸松只是盡一己之力去實踐自己的理想，而非站在中國之外空言批評。
在過去數十年裡，像陳逸松這樣勇於追求個人理想的生命史，並不容易被台灣社會知曉，更不用說是理解。《陳逸松回憶錄（戰後篇）：放膽兩岸波濤路》是第一部詳細呈現他後半生抉擇與行動的回憶錄，這樣一本書，確實有助於我們深入理解戰後台海兩岸史中許多陌生的面向。
