離貪就是行者的腳
煩惱的本質就是自性法身
凡所有事物皆在其完美純淨的自性中
當我們安住在內心的力量愈強
自己內在的功德力量就會愈堅固
請摒棄你的懷疑
認清它的珍貴
將此法教放在你的心上
噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身，這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集一百多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述，編纂成五十三章山居閉關的實修教法。
《恰美山居法》口訣教誡的口傳傳承，堪布卡塔仁波切在流亡印度時，曾經完整的獲得。堪布卡塔仁波切於1976年銜第16世大寶法王之命，前往美國紐約州設立KTD道場，在西方轉動解脫的法輪。第16世大寶法王於1981年最後一次訪美時，曾慈諭堪布卡塔仁波切，應該在西方給予具緣弟子《恰美山居法》之教授。堪布卡塔仁波切為滿第16世大寶法王最後利生之弘願，於1998年開始對西方弟子教授此法，所講述的法本，是以印度喜瑪偕爾邦的札西炯所印製發行的版本為依據。
這是一系列的證果實修指引，堪布卡塔仁波切完全依照恰美仁波切之指示，分章講授，逐段釋義，英文的部分已於西元2003年於美國講述圓滿，開示分四次發行。中文也於西元2007年傳授圓滿，預計發行六冊。仁波切此系列中、英文之教授，既圓滿了第十六世大寶法王希望在西方傳授《恰美山居法》之心願，也完全依照恰美仁波切「教法要有始有終講述圓滿」之要求。
2013年《恰美山居法》第一集上市即受到熱烈迴響，本書為中文版系列第三集，不論是英文版或中文版的開示，《恰美山居法》的講解都是第一次發行。如果自己沒有老師、沒有阿闍黎也不必擔心，一輩子要學的教法及閉關的實修，都在本系列中。本書對法教的表達非常的精簡，就像恰美仁波切在此書的簡介中所寫的「如果你把這本書放在你的枕頭上，代表你已經找到一位永遠不會對你生氣的老師了。」
十七世紀一位行者名為精進大海，
歷經生死關頭後來到山上的閉關處，
經過再三的懇求與數次的拒絕，
閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。
時序已是藏曆十二月，天寒地凍，
行者精進大海的衣衫單薄，
手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，
數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，
山居教法因此得以留傳。
本書特色
第17世大寶法王
第4世蔣貢康楚仁波切
第9世創古仁波切
共同推薦
這是祕密的教法，以前從沒有形諸文字
現在才把它記錄下來，是真正可以入手實修
而且實修之後馬上就能產生力量的純淨正法！
《恰美山居法》系列第三集
■教你「如法看風水」，趨吉避凶，增進修行順緣！
「地」的力量非常強大
有土地的地方就有苦、樂、興、衰、貧、富
過去所有祖師大德開示過，有關風水的典籍如汗牛充棟，我們不但無法全部閱讀，想要徹底了解其義更是困難。為了方便後世行者能在這麼龐大的論述中，找到想要了解與需要知道的，有關風水珍貴的講法及理論精華，全部聚集在本書〈向地珍寶總集〉
■山居閉關傳統，不可不知的習俗與禁忌
有了死也不離開關房的堅定決心，
一定可以戰勝魔鬼，能夠打敗各種障礙。
如何選擇閉關聖地?有哪些程序絕不能輕忽不做，對閉關行者而言是非常重要的？護關者需要什麼條件？掩關實修時，如果沒有指導上師在旁，自己如何作自己的實修指引？閉關實修要無礙的順利進行，如何作除障的修法？〈解脫善路——閉關指導〉一一為您道來。
■介紹最殊勝的布施，「對身體的療癒有不可思議的效果」
一切的執著中，對身體的執著最深
實修施身法是最殊勝的布施，遊方閉關者行者絕對必要！
未登地的凡夫要布施身體，就必須依賴「施身法」的實修，「施身法」不僅能作身體的布施，還能斷除我執。我們從無始輪迴以來對自我、對身體、對生命、對任何執著的對象，都可以用這個方式徹底斷除。
■延長壽命保護法，不可思議精華口訣！
這是絕對可以信賴的護佑方式，
是真實確定、毫無疑問的實修口訣修持法。
事實上，很多修法都能夠達到延長壽命這樣的目的，但其中有兩個本尊的修法，特別具有效果！任何你想要保護的人，也可以用這種觀想方式去保護他們，這是印度的許多大博士、大成就者所流傳下來的口訣，口訣的精華就凝聚在這裡。
■簡單介紹經教乘門跟密咒乘門的差別到底在哪裡？
梵天的歌聲不只好聽，意義也包括在裡面了，
聽了之後困惑全解，非常快樂！
經教乘門跟密咒乘門除了名詞不同外，在內容上有什麼差別呢？大部分的初學者並不是完全清楚，恰美仁波切為大家作簡單的介紹，所有的要點都在這裡，如果對這個簡介了解了，對其他的部分就會很清楚。
■令人法喜充滿的瑜伽續實修介紹
在瑜伽續的修習中，
禪定工夫的培養，才是最被看重的。
和事續及行續比較起來，瑜伽續的修持方便多了，是一個不需經過重重困難和麻煩，就可以獲得成就的法門。
