國家文藝獎得主施叔青十年伏案，封筆之作
「台灣三部曲」最終部正式推出
走過台灣先民足跡 小說演義歷史
繼《行過洛津》《風前塵埃》之後
《三世人》，「台灣三部曲」之三，隆重上市
南方朔、王德威序；陳芳明對談；重量級聯合推薦
在時代與不同政權的轉換中，台灣人究竟是誰？
「台灣三部曲」以《行過洛津》揭開序幕，《風前塵埃》為承繼，《三世人》則為第三部。
《三世人》故事從一八九五年乙未割台開始，到一九四七年二二八事變結束。以失志的士紳施寄生一家三代、不甘受命運支配的養女掌珠、黃贊雲醫生、富家子弟阮成義、蕭居正律師、「大國民」、皇民化運動、清鄉活動、文化協會、1935年台灣博覽會、「農民組合」、自治運動……等人物與事件串起小說情節。並以樟腦作開篇，對照著台灣的命運。
《三世人》可以說是近代台灣文學史裡，第一部有關心靈史的創作。傑出的小說作者施叔青把以前因為被摺疊，因而遭到隱藏的事物，細手細腳地一點點揭開，讓時間的風聲把那些壓抑掉的痛苦痕跡再現。在沒有回答「我是誰」之前，《三世人》至少已試著要為「我不是誰」去替時代解惑。
故事說完了，而未來卻仍敞開在那裡等待著去畫下更美好、也更少折磨的結語。無論如何，施叔青終究獻給台灣最珍貴的禮物！
──南方朔
道是無情卻有情，施叔青越是對浮生百態冷眼旁觀，也才越寫出殖民時期台灣人的認同的困惑，身分和情感不由自主的無奈。《行過洛津》是以主角「許情」許諾的「情」開始的，而《三世人》以台灣人的「不情」做結束。果真如此，三部曲對台灣史的感喟以此最為深切。
施叔青在面對家鄉的一頁痛史時，變得無比謙卑肅靜。對這樣一位專志的作者，我們當然應該給予最高的敬意和企盼。──王德威
台灣人的歷史身分與國族認同，是施叔青撰寫台灣三部曲的重要意旨，可以看見作者的對台灣歷史的解釋。《三世人》帶有強烈的悲愴氣氛，不同於《行過洛津》的批判，也不同於《風前塵埃》的抵抗。《三世人》是台灣進入現代化運動以後三個世代的故事。始於文化協會的啟蒙運動，止於二二八事件的爆發。
施叔青的小說，確實已經有了穩固的地位。她曾宣告《三世人》為封筆之作，但是，我覺得她是一座火山，還有爆發能量的可能！──陳芳明
