《現證自性大圓滿本來面目教授‧無修佛道》（Rangbzhinrdzogspachenpo’irangzhalmngondubyedpa’igdamspamabsgomsnangsrgyasbzhugsso）由大伏藏師摧魔洲尊者（bDud’jomglingpa,1835-1904）所發掘，乃大圓滿教授中，最稀有典籍之一。全論乃大圓滿口訣部立斷(且卻khregschod)法門之重要指示﹐分見﹑修﹑行﹑果四門論述修證本來面目的階梯。
此論亦簡名《淨治明相》（sNangsbyang），即修治明相令得清淨之意，修證本來面目次第，由有修持而無修持﹑由有整治而無整治﹑由有行持而無行持﹑由有證量而至無所得，次第井然。「大圓滿」道法，以直指本來面目為建立見地的手段，此同於由菩提達摩（Bodhidharma）大師傳入漢土的教法。因此我們可以說，祖師禪與大圓滿實同一旨趣，同一趨歸，唯漢土祖師禪則由最高處入手，不同藏密之由下趨上，若謂宗風不同，即此而已。由是「淨治明相」的法門，便有很重要參考價值。
敦珠法王無畏智金剛（’Jigsbralyeshesrdorje,1904-1987）乃摧魔洲尊者之轉生﹐曾為本論造一攝義科判﹐題為《大圓滿立斷淨治明相攝義科判》（rDzogschenkhregschodsnangsbyanggibsdusdonsabcadbzhugs）﹔此外﹐又為本論造一簡明釋義(’chadpa)。本書亦附有此二論之漢譯﹐並由談錫永上師撰寫導論﹐讀者由是能得窺甯瑪派所傳之不可思議法門次第止觀教授。
