◎《一代宗師》編劇、新派武俠導演徐皓峰長篇小說＋短篇小說力作。
◎徐皓峰至今四部電影作品：2017年最新片《刀背藏身》、2016年大受好評的《師父》以及《箭士柳白猿》、《倭寇的蹤跡》，原著皆出自此書。
◎電影《道士下山》原著小說
◎完整呈現徐皓峰十年武俠短篇創作的軌跡和電影作品出發點。
◎台灣版《刀背藏身》獨家收錄〈平民稱貴〉文章。
《刀背藏身》
「武俠小說是一稜刀背，
幸好，
有此藏身處。」——徐皓峰
房慧真、臥斧、畢恆達、張大春、喬靖夫、鄭丰好評推薦！（依姓名筆畫順序）
張大春：「徐皓峰為武林擴充了知識的深度，也為江湖恩怨拓展心理的深度，他的小說值得一再回味。從而，無論在任何一個看似蹈空的歷史年代裡，我們都可以說：徐皓峰為武俠這個文類，注入了現代性的養分。」
喬靖夫：「徐皓峰老師在傳統武術上的識見和貢獻令人欽佩，於當代武俠創作界更是僅見的逸才！」
畢恆達：「文筆極簡約，須屏息慢嚼。人物是熱呼呼的（有體溫），動作是硬底扎實的（有血肉）。此書意蘊深遠，讀來酣暢淋漓。」
「北方理念，刀法是防禦技，刀背運用重於刀刃，因為人在刀背後。」
新派武俠名家暨名導徐皓峰，熟悉民國時期武林人物、江湖掌故，閱讀量驚人，對佛、道教及東、西方電影皆有研究。
他筆下的武俠小說，細膩生動地描繪出前輩武人的行止遺風，談武學時「教真的」——論理精闢，同時織進許多上輩人日常生活的講究和細節，人物對白機敏而充滿餘韻，令人回味再三。
本書收入徐皓峰2003年至2013年間五個武俠短篇作品︰〈倭寇的蹤跡〉、〈民國刺客柳白猿〉、〈柳白猿別傳〉、〈師父〉、〈國士〉、〈刀背藏身〉，以及兩篇散文。呈現徐皓峰十年武俠短篇創作的軌跡和變化，其中四篇已由徐皓峰自己改拍成電影。
其中2016年的《師父》不僅拿下2015金馬獎最佳動作設計大獎，也備受兩岸三地好評、被譽為開創武俠電影新境界。原著〈師父〉亦獲中國《人民文學》雜誌短篇金獎及2015年第16屆百花文學獎小說雙年獎。文字與影像對照，各有所妙，值得細細品味。
「每一位早逝者都是短篇小說，文止處留下了餘味。」——徐皓峰
《道士下山》
◎生死一瞬的武術對決、日本與中國特務介入的江湖紛擾、納粹黨衛軍求索純種亞利安人而深入武林、從中國文藝修養衍化出來的上乘武功，將武俠與文藝史、二次大戰史精妙揉匯成一部刻下里程碑的作品。
◎尹麗川、傅月庵、鄭丰推薦
這是一部令人期待已久的武俠小說。
作者徐皓峰現為北京電影學術導演系教師，曾採訪形意拳大師李仲軒而完成《逝去的武林》一書，熟悉民國時期學習武術過程、江湖掌故，對佛、道二家夙有研究。
《道士下山》的故事背景在民國時期。主角何安下回到塵世後，千奇百怪的遭遇，不但讓他武功日益精深，偶然的情緣也讓他嚐到男歡女愛背後的悲苦滋味，他閱歷越廣，就越能體會求道的路途在江湖中已經顯現。
作者文字語帶機鋒，故事情節峰迴路轉出人意表，每一章節自成一個故事，但是環環相扣，令人讀來欲罷不能。
「武俠小說是中國很長的一條脈，從司馬遷的《刺客列傳》，到明清的志怪小說，到金庸古龍。司馬遷寫的為什麼檔次高，它寫失敗。以前諸如還珠樓主這樣的大家，武俠小說都是寫現實生活。徐皓峰的故事裡，一個是寫失敗，一個是寫當代。把武俠小說移植到當代生活裡，是一個大膽的嘗試。他的解決之道是，描寫上簡化武功招式，更多是集中在兩個人為什麼要出手，加大了人物的心理，重點放在了練武人的心態上。以前的武俠小說，寫的抗爭是一個是非，朝廷壞、武俠對。但是現實生活是更複雜的問題，它很多不是好壞，而是一個無奈。」（摘自《刀背藏身》簡體版書籍介紹）
〈師父〉
●這是一個「出師父不出徒弟」的時代，各派都有名師，都後繼無人⋯⋯揚名需要深遠策畫，「一戰成名」只屬於武俠小說，現實中，一次揚名行為的週期是三到五年，布局和善後占去大部分時間。
●放耿良辰去踢館，是想好了後路。耿良辰踢到了第八家，已是天津武行能忍受的極限，將會有一位名師出面將他擊敗，維護住天津武林的體面。在這位名師的主持下，耿良辰作為一個犯亂的徒弟，被逐出天津，而連踢八家的戰績得到承認，背後的師父浮出水面，收取勝利果實，立名號開武館。
〈國士〉
●國考分為三組，組內抽籤對打，雙敗淘汰制，不按體重分級，沒有統一護具。三十二歲，站在擂台上，郝遠卿有著嚴重恥辱感，他的對手多是小他十歲的人。好在結果好，國考賦予前三名以「國士、俠士、武士」稱號。國士，一國最優人才，《史記》中是輔佐劉邦打下漢朝天下的戰神韓信，所謂「國士無雙」。
〈刀背藏身〉
●刀法真傳——以身就刀。就，北平土語，逆反之意。以身就刀，身體跟刀反著來。劍和槍是進攻性武器，身體和兵器對成一條線，便於衝刺發力。而刀是防禦性兵器，敵人兵器襲來，身體要從刀後閃開。
●孔鼎義：「習武的有一絕，認人臉準。江湖暗算多，記不住人，死得快。十四年前，元姑男人找我爺爺比刀，不是你這張臉。」
〈倭寇的蹤跡〉
●據說俞大猷從倭寇兩手握刀的動作，悟出倭寇的刀法是從棍法中變化而出的，他的兵營不訓練士兵使刀，只是訓練長棍技法，臨出戰才發下倭刀，竟能屢戰屢勝。俞大猷說長棍無刃，而一切有刃的兵器卻要從無刃的練出來。
〈民國刺客柳白猿〉
●「才知道了中國的上層組織為黨，下層組織為幫，明朝末年東林黨人李三才駕馭幫
會管理運河，開始了黨幫合作，這是把握社會的關鍵⋯⋯
在黨幫之外的名為「俠」，行俠就是行刺，這是戰國時代《靈動子》的思想，認為刺客是天道運行的一環，盛世以道德約束人，衰世以法律，而亂世以行刺，否則人沒了顧忌，社會便將崩潰。
