從小說到歷史演義，再邁向古風歌吟，古華的創作文體三變。《望秦樓新樂府集》選擇新樂府古體詩的體式，深蘊事典，鋪陳紀事，詠嘆諷喻，感時憂國，以精簡的文字，寄託豐富的情感。──張素貞
「望秦樓」上的詩人是寂寞的，故稱其為「一個人的新樂府運動」。……詩人在期待，在呼喚，望來日詩壇群星璀璨，慷慨高歌，重塑傳統詩的漢唐氣象，明日輝煌。
知名小說家古華晚年從事新樂府詩之創作，部分曾發表於香港、台灣的雜誌，最近結集出版《望秦樓新樂府集》，內容包羅萬象，具體而微，可以窺見古華的自傳生平、奮勵過程、師友交往、文壇政壇的諸多形影，以及驚天駭地的時代動亂背景。全書分做三輯，收錄古體詩一百多首，輯一「家園．山水」暢吟山川形勝，故國情緣，並融入作者的觀感和評介；輯二「師友．人物」寫了幾十位當代社會知名的、不知名的師長、親友，吟誦、詠嘆他們在20世紀詭譎風雲中的盛衰榮辱；輯三「時事．雜言」以長句形制寫了大陸20世紀50年代至80年代的大事件。
誠如古華所言：「我以古體詩新樂府的形制寫大事件、大史實，寫大人物、小人物，就是要以自己的綿薄之力、寫作實踐，證明古體詩是可以表現、反映現代社會生活的，包括全景式時代畫卷。我甚至覺得，古體詩在這方面比新詩有更大的優越性：高度凝練、虛實結合，狀物寫人、慷慨悲歌，橫越時空，縱貫古今。」
